Возвращение LOTR? Возвращение Гэндальфа и многое другое объяснено!

от

резюме

  • В Средиземье перевоплощение существует по различным правилам для каждой расы — Майары возвращаются в Залы Мандоса и могут быть вновь воплощены.
  • Возвращение Гэндальфа Белого после смерти обусловлено тем, что он Майя и его доблестная смерть служила божественной цели.
  • Эльфы, дворфы, люди и хоббиты имеют различные верования относительно перевоплощения после смерти в Средиземье.

Один из радостных моментов в серии ‘Властелин колец’ — это когда Гэндальф Серый превращается в Гэндальфа Белого. Это заставляет задуматься: было ли это уникальное божественное вмешательство или быстрая реинкарнация? Если второе, то восстанавливались ли другие персонажи Средиземья после своей смерти?

🧐

Купил акции по совету друга? А друг уже продал. Здесь мы учимся думать своей головой и читать отчётность, а не слушать советы.

Бесплатный телеграм-канал

В фильме ‘Властелин колец: Две крепости’, когда возвращается Белый Гэндальф, он рассказывает Арагорну, Леголасу и Гимли о своем поражении в бою с Балрогом и последующем воскрешении. Их реакция на имя ‘Гэндальф’ указывает на ощущение близости, словно они знали его прежде, что подразумевает возможность смерти и возрождения для духа этого персонажа. Это соответствует убеждению, что реинкарнация возможна во вселенной Средиземья Толкина, как это подтверждает изучение ее мифологии.

Понимание Фэа и Хрёа

В Средиземье Дж.Р.Р. Толкина процесс перевоплощения не прост, а сложен и зависит от правил каждой расы. Чтобы понять это, необходимо разобраться в квенских терминах ‘fëa’ (дух или душа) и ‘hröa’ (тело). Толкин объясняет, что fëa является вечной: после смерти она покидает hröa и направляется в Чертоги Мандоса в Валиноре на суд к Валу Мандосу за совершенные деяния. Затем Мандос решает, должна ли душа ждать в его чертогах для исцеления или раскаяния перед тем как возродиться, либо будет перерождена. Однако это не применимо ко всем расам Средиземья.

Майяры

Похожий на великого Гендальфа, меня привлекает размышление о его удивительной природе. Рассказы показывают, что он является одним из Майар, благородным классом Айнур или духовных сущностей, уступающих в ранге лишь Валар, правителям Арды. В отличие от смертных существ, Майа не подвержены смерти в обычном понимании. Вместо этого их божественная сущность находит убежище в Чертогах Мандоса после гибели телесной формы и может возродиться вновь. Они имеют свободу оставаться в Валинор или, подобно Гендальфу, вернуться в Средиземье.

По моему мнению, этот процесс требует времени, однако для Гэндальфа его роль в борьбе против Саурона оставалась критически важной. В отличие от таких существ, как Балрог или Саурон, которые подвержены порче и злу, Гэндальф остаётся божественным духом с благородной душой. Его гибель была почётной, служа своему божественному предназначению. Поэтому Эру Илуватар ускоряет его реинкарнацию, возвращая ему прежний облик, но наделяя новыми силами. Так он превращается в Гэндальфа Белого.

На мой взгляд, действительно душераздирающе видеть, как другие Майар, такие как Балроги, Саурон и Саруман, отклонились от своих изначальных целей. Если бы они нашли искупление или были заключены в Валинор до своей кончины, возможно, был бы шанс для них изменить свой путь. Однако в этой истории, когда они гибнут, их духи не возвращаются в Залы Мандоса и не принимают другую форму; вместо этого они растворяются в пустоте или становятся лишь тенями. Такова мрачная судьба, которую Толкин описывает, завершая главы о Сарумане и Сауроне после уничтожения Единого Кольца.

Эльфы

В мифосе Дж. Р. Р. Толкина эльфы следуют наиболее четким правилам относительно перевоплощения. Они были рождены как Первенцы Эонвэ (Илуватар) и по сути бессмертны. Однако в Средиземье происходит явление, называемое ‘исчезновением’, при котором их физические тела ослабевают и ухудшаются, но духи остаются неповрежденными. В конечном итоге эти духи возвращаются в Валинор, место, где исчезновение может быть обращено вспять. Три эльфийских кольца обладали способностью замедлить это исчезновение, что объясняет, почему такие области, как Ривенделл и Лориен, оставались столь прекрасными среди тьмы, охватившей Средиземье.

Если физическая форма эльфа будет разрушена, его дух (фея) отпра
вится в Залы Мандоса для оценки своих поступков во время жизни. Если он считается достойным, то остаётся там дольше или сразу получает новое воплощение, чтобы продолжить обитание в Валиноре. Это не новая жизнь, а скорее восстановление их первоначального тела и воспоминаний. Например, брат Галадриэль Финрод, который героически пал в бою против Саурона и Моргота, был восстановлен и присоединился к своей семье в Валиноре. В противоположность этому, Феанор, создавший Сильмарилы и убивший своих родственников, все еще находится под заботой Мандоса.

Единственным известным исключением из этого правила является эльф-воин Глорфендель, который погиб в Первую эпоху во время битвы с Балрогом. Замечательно, что он был быстро возрожден благодаря божественному благословению Эру Илуватара и вернулся в Средиземье для участия в борьбе против Саурона. Также стоит отметить Лутиэн, полуэльфа, и ее смертного возлюбленного Берена, которые также были воскрешены после смерти, но это скорее было чудесное событие, нежели перевоплощение.

Гномы

Страстный кинолюбитель перефразировал бы это так: Гномы не являются биологическими детьми Илуватара, а скорее существами, оживлёнными Его божественным прикосновением и наделёнными душами. Это уникальное происхождение определяет их посмертный путь, отличающийся от эльфов и людей. По их верованиям, после смерти гномы обретают покой в отдельном убежище внутри Чертогов Мандоса, где их души мирно спят. В День Суда они соединятся с Вала Аулэ для участия в восстановлении Арды. Наконец, Илуватар примет их как Своих возлюбленных детей.

Гномы верят, что Дурин, первый из Семи Предков Гномов, который жил невероятно долго, не является истинно бессмертным, а возрождается в потомках мужского пола по имени Дурин каждые несколько поколений до семи раз. Вопрос остается открытым: происходит ли это буквально возрождение духа Дурина или же символизирует то, что новые Дурины воплощают черты своего легендарного предка — концепция, оставшаяся неоднозначной благодаря Толкину.

Люди и хоббиты

Для эльфов мир кажется вечным и глубоко связан с ними; люди же воспринимают его как путешествие, а не постоянное место жительства.

Когда я размышляю над одним из писем Толкина, я вижу его рассуждения о Эльфах и Людях, двух различных расах в нашем мире Арда. В то время как бессмертные Эльфы вечно связаны с Ардой до конца её времён, нам, расе Людей, дан уникальный дар — Смерть. Наши жизни хотя и длинны по многим стандартам, имеют конец. После нашей гибели наши души направляются в Чертоги Мандоса для суда. Однако после этого короткого пребывания они покидают круги мира и никогда больше не возвращаются к Арде.

Как поклонник кино, должен сказать, среди многочисленных историй, сплетенных в Средиземье Дж. Р. Р. Толкина, один персонаж выделяется как явное исключение из правила неуклонной судьбы: Турин Турамбар, сын Хурина. Его семья была проклята злым Морготом, и его история разворачивается в одну из самых печальных трагедий всего Средиземья. Однако существует пророчество, которое шепчет о возможном возвращении Турина к концу дней, чтобы вновь сразиться с Морготом – первым Темным Владыкой, который поднимется снова для Дня Последнего Суда.

Что касается хоббитов, стоит отметить, что они могли бы быть самой счастливой расой в ‘Властелине колец’. В отличие от людей, которые реинкарнируются, у хоббитов нет особых обстоятельств или предсказаний, указывающих на иное.

Смотрите также

2025-05-17 18:09